रस
रस का शाब्दिक अर्थ होता है – आनन्द। काव्य को पढ़ते या सुनते समय जो आनन्द मिलता है उसे रस कहते हैं। रस को काव्य की आत्मा माना जाता है। प्राचीन भारतीय वर्ष में रस का बहुत महत्वपूर्ण स्थान था। रस -संचार के बिना कोई भी प्रयोग सफल नहीं किया जा सकता था। रस के कारण कविता के पठन , श्रवण और नाटक के अभिनय से देखने वाले लोगों को आनन्द मिलता है।
रस के अंग :-
1. विभाव
2. अनुभाव
3. संचारी भाव
4. स्थायीभाव
1. विभाव :- जो व्यक्ति , पदार्थ, अन्य व्यक्ति के ह्रदय के भावों को जगाते हैं उन्हें विभाव कहते हैं। इनके आश्रय से रस प्रकट होता है यह कारण निमित्त अथवा हेतु कहलाते हैं। विशेष रूप से भावों को प्रकट करने वालों को विभाव रस कहते हैं। इन्हें कारण रूप भी कहते हैं।
स्थायी भाव के प्रकट होने का मुख्य कारण आलम्बन विभाव होता है। इसी की वजह से रस की स्थिति होती है। जब प्रकट हुए स्थायी भावों को और ज्यादा प्रबुद्ध , उदीप्त और उत्तेजित करने वाले कारणों को उद्दीपन विभाव कहते हैं।
आलंबन विभाव के पक्ष :-
1. आश्रयालंबन
2. विषयालंबन
1. आश्रयालंबन :- जिसके मन में भाव जगते हैं उसे आश्रयालंबन कहते हैं।
2. विषयालंबन :- जिसके लिए या जिस की वजह से मन में भाव जगें उसे विषयालंबन कहते हैं।
2. अनुभाव :- मनोगत भाव को व्यक्त करने के लिए शरीर विकार को अनुभाव कहते हैं। वाणी और अंगों के अभिनय द्वारा जिनसे अर्थ प्रकट होता है उन्हें अनुभाव कहते हैं। अनुभवों की कोई संख्या निश्चित नहीं हुई है।
जो आठ अनुभाव सहज और सात्विक विकारों के रूप में आते हैं उन्हें सात्विकभाव कहते हैं। ये अनायास सहजरूप से प्रकट होते हैं | इनकी संख्या आठ होती है।
1. स्तंभ 2. स्वेद 3. रोमांच 4. स्वर – भंग 5. कम्प 6. विवर्णता 7. अश्रु 8. प्रलय
3. संचारी भाव :- जो स्थानीय भावों के साथ संचरण करते हैं वे संचारी भाव कहते हैं। इससे स्थिति भाव की पुष्टि होती है। एक संचारी किसी स्थायी भाव के साथ नहीं रहता है इसलिए ये व्यभिचारी भाव भी कहलाते हैं। इनकी संख्या 33 मानी जाती है।
1. हर्ष 2. चिंता 3. गर्व 4. जड़ता 5. बिबोध 6. स्मृति 7. व्याधि 8. विशाद 9. शंका 10. उत्सुकता 11.आवेग 12. श्रम 13. मद 14. मरण 15. त्रास 16. असूया 17. उग्रता 18. निर्वेद 19. आलस्य 20. उन्माद
21. लज्जा 22. अमर्श 23. चपलता 24. धृति 25. निंद्रा 26. अवहित्था 27. ग्लानि 28. मोह 29. दीनता
30. मति 31. स्वप्न 32. अपस्मार 33. दैन्य 34. सन्त्रास 35. औत्सुक्य 36. चित्रा 37. वितर्क
4. स्थायीभाव :- काव्यचित्रित श्रृंगार रसों के मुलभुत के कारण स्थायीभाव कहलाते हैं। जो मुख्य भाव रसत्व को प्राप्त होते सकते हैं। रसरूप में जिसकी परिणति हो सकती है वे स्थायी होते हैं। स्थाईभावों की स्थिति काफी हद तक स्थायी रहती है। इसमें आठ रसों की स्थिति प्राप्त हो सकती है।
रस के प्रकार –
मूलतः रस के 9 प्रकार माने जाते है, किन्तु बाद के आचार्यो ने 2 और स्थायी भावो मान्यता देकर रस की संख्या भी 11 बताई है, जो की इस प्रकार है,
रस :स्थायी भाव : उदहारण
1. श्रृंगार रस :
रति/प्रेम: श्रृंगार रस दो प्रकार के होते है –
संयोग श्रृंगार –
उदा.- बतरस लालच लाल की, मुरली धरी लुकाय,
सौंह करे, भौंह्नी हँसै, दैन कहै, नाती जाये,
वियोग श्रृंगार –
उदा. – निसदिन बरसत नयन हमारे,
सदा रहती पावस ऋतू हम पै जब ते स्याम सिधारे
2. हास्य रस: हास / हंसी
तम्बूरा ले मंच पर बैठे प्रेमप्रताप,
साज मिले पंद्रह मिनट, घंटा भार आलाप |
घंटा भर आलाप, राग में मारा गोता,
धीरे – धीरे खिसक चुके थे सारे श्रोता |
3. करुण रस: शोक
सोक बिकल सब रोवहिं रानी |
रूपु सिलु बलु तेजु बखानी,
करही विलाप अनेक प्रकारा
परिहीं भूमि ताल बारहिं बारा
4. वीर रस : उत्साह
वीर तुम बढ़े चलो, धीर तुम बढ़े चलो,
सामने पहाड़ हो की सिंह की दहाड़ हो |
तुम कभी रुको नहीं, तुम कभी झुको नहीं |
5. रौद्र रस : क्रोध
श्रीकृष्ण के सुन वचन अर्जुन क्रोध से जलने लगे,
सब सिल अपना भूल कर करतल युगल मलने लगे
संसार देखे अब हमारे शत्रु रण में मृत पड़े
करते हुए यह घोषणा वे हो गए उठ खड़े |
6. भयानक रस : भय
उधर गरजती सिन्धु लहरियां कुटिल काल के जालो सी
चली आ रही फेन उगलती फन फैलाये व्यालो सी |
7. वीभत्स रस: जुगुप्सा / घृणा
सर पर बैठ्यो काग आँख दोउ खात निकारत
खींचत जिभहीं स्यार अतिहि आनंद उर धारत
गीध जांघि को खोदी – खोदी कई मांस उपारत
स्वान आन्गुरिन काटी- काटी कई खात विदारत
8. अदभुत रस: विस्मय/ आश्चर्य
अखिल भुवन चार- अचर सब , हरि मुख में लखी मातु |
चकित भई गद्गद वचन, विकसित दृग पुल्कातु ,
9. शांत रस : निर्वेद / वैराग्य
मन रे तन कागद का पुतला
लागी बूंद बिनसि जाय छीन में, गरब करै क्या इतना
10. वत्सल रस : वात्सल्य रति
किलकत कान्हा घुट रुवन आवत |
मनिमय कनक नन्द के आँगन बिम्ब पक्रिवे घावत |
11. भक्ति रस: भगवत विषयक रति / अनुराग
राम जपु, राम
